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Chapter 1 家政的意義、範圍與發展│ 9

( 三 ) 日本家政教育之發展

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→ 我國 → 美國 → 日本

我國、美國及日本家政發展沿革紀要

西元 1800 年 (19 世紀 ) 以前

遠古時期 周代 東漢
黃帝之妻嫘祖教民養 周代《禮記》記載婦 東漢班昭著《女誡》，
蠶取絲 女之三從四德（婦德、 為女子教育之典範

婦言、婦容、婦功等）

養蠶取絲

南北朝 唐代
南北朝顏之推著《顏 唐代宋若莘與宋若昭
氏家訓》，被後人譽 兩姊妹著《女論語》，

為家教典範，開後世 以倫理道德為主，為
「家訓」的先河 古代女子禮教的重要
著作
顏氏家訓

明代 明末清初 聽天。為人若此，庶乎近焉。 第；為官心存君國，豈計身家？守分安命，順時 即囊橐無餘，自得至樂。讀書志在聖賢，非徒科 家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完， 暗箭，禍延子孫。 便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用 可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知， 再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜 。 三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想 則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐 道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急 恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家 ，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而 ，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言 見富貴而生讒容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者 女，毋計厚奩。 ，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑 。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重貲財，薄父母 兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴 。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。 與肩挑貿易，勿佔便
明代的《溫母家訓》， 明末清初朱柏廬所著
富含了修身齊家的深 之《朱子治家格言》，

遠智慧，為重要治家 為清代的治家典範
清．朱伯盧
典籍

朱子治家格言